Livro de Tobias Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Tobias, removendo as entranhas do peixe que o atacou, o seu cão e o anjo Rafael O livro de Tobias (em grego: τωβιτ; do hebraico: טובי, Tobih, "meu Deus"), é uma narração antiga de origem judaica, é um dos livros deuterocanônicos do Antigo Testamento da Bíblia católica e possui 14 capítulos. O livro de Tobias foi considerado canônico pelo Concílio de Cartago em 397 e reconfirmado por todos os concílios. E reconfirmado pela Igreja Católica Apostólica Romana no Concílio de Trento em 1546, depois da negação protestante. Assim como os outros livros deuterocanônicos, o livro de Tobias não foi incluído na Bíblia Hebraica, ou Tanakh como também é conhecida. Apesar de não estarem na Bíblia Hebraica, tanto o livro de Tobias quanto os outros livros deuterocanônicos sempre fizeram parte da literatura hebraica, sendo eles estudados nas sinagogas, tendo um estimado valor dentro do judaísmo e para a história de Israel. A Bíblia de Jerusalém relata que numa gruta em Qumrã (Manuscritos do Mar Morto) foram encontrados restos de quatro manuscritos em aramaico e de um manuscritos em hebraico do Livro de Tobias, e que ele figura no Cânon, no ocidente a partir do Sínodo de Roma de 382, e no oriente a partir do Concílio de Constantinopla, denominado "in Trullo", em 692[1]. Por outro lado, nem a Bíblia Hebraica, nem a bíblia protestante incluem o livro de Tobias e os outros livros deuterocanônicos. Índice [esconder] 1 Conteúdo 2 Ensinamentos 3 Visão protestante 4 Referências [editar]Conteúdo Há estudos que indicam que o Livro de Tobias foi escrito por volta do ano 200 aC e que não relata uma história real, pois os acontecimentos aí descritos dificilmente se enquadram na história desse período. O livro pertence ao gênero sapiencial e é uma espécie de romance ou novela, destinado a transmitir ensinamentos[2]. O livro conta a história de duas famílias judaicas aparentadas deportadas em Nínive, na Mesopotâmia e em Ecbátana na (Pérsia), Tobit chefe da família de Nínive fica cego e envia seu filho Tobias para cobrar uma dívida em uma cidade distante, durante a viagem, protegido pelo Anjo Rafael, Tobias encontra e casa com Sara, sua prima em Ecbátana, que era atormentada por um demônio que antes matara sete noivos na véspera do casamento. No retorno Tobit é curado[3]. O protagonista é um judeu justo e fiel a Deus, mostrando que a verdadeira sabedoria, o caminho para a fidelidade, consiste em amar a Deus e obedecer à sua vontade (mandamentos), independentemente das circunstâncias[2]. O livro foi escrito na época da dominação decorrente das conquistas de Alexandre que tentava impor a cultura, a religião e costumes helenistas, ameaçando a identidade do povo judeu, logo o livro busca reafirmar esta identidade ameaçada[2]. Entre os ensinamentos do livro, destacam-se a descoberta da providência divina na vida cotidiana (Arcanjo Rafael), a fidelidade à vontade de Deus (Lei), a prática da esmola, o amor aos pais, a oração e o jejum, a integridade do matrimônio e o respeito pelos mortos. O autor mostra, sobretudo, que o homem justo não vive sozinho: está sempre acompanhado e protegido por Deus[2]. [editar]Ensinamentos Dentre os ensinamentos destacam-se[4]: Os conselhos dados por Tobit a seu filho Tobias (4,21;14:8-11) A importância da família (1:8; 3:10.15; 4:3-4.19; 6:15; 14:3.8-9.12-13) As boas obras e a fidelidade a Deus (1:8.12.16-17; 2:2.10; 3,15; 4:5.7-11.16; 14:8-11) Justa retribuição (4,14; 5:3.7.10.15; 12:1) Sepultar os mortos (1:17-18; 2:3-8) Oração, nas mais diversas circunstâncias: (4,19; desespero 3:1-6.11-15; inquietude 8:5-8; alegria/gratidão 8:15-17, 14:3-7; louvor 3:2.11) [editar]Visão protestante A inspiração divina desse livro é muito questionada pelos cristão não católicos. Um dos argumentos contra a fidelidade desse escrito é o fato de que o Anjo Rafael mente acerca de sua identidade: Rafael apresenta-se como "Azarias, filho do grande Ananias" (Cap. 5, ver. 18 de Tobias); revelando sua verdadeira origem somente depois. O problema nesse texto é que um verdadeiro anjo de Deus nunca utilizaria a mentira, que, segundo o contexto geral da Bíblia, é uma característica diabólica, e não divina. Além disso, o Anjo Rafael ensina a Tobias práticas de magia/feitiço como forma de exorcismo, quando diz que, queimando o coração de um peixe sobre brasas, a fumaça expulsará todo mau